Sakramen Tahbisan adalah sakramen pelayanan suci yang dengannya perutusan Kristus kepada para Rasul dilanjutkan di dalam Gereja hingga akhir zaman. Melalui sakramen ini, seseorang dikuduskan secara sakramental untuk mengambil bagian dalam imamat Kristus, melayani Allah, dan menggembalakan umat-Nya.

Tahbisan mencakup tiga tingkatan: Uskup (kepenuhan sakramen tahbisan), Imam (rekan sekerja Uskup), dan Diaken (pelayan Sabda dan pelayanan kasih). Ketiganya melayani satu tujuan yang sama, yaitu menghadirkan Kristus Sang Gembala di tengah umat beriman.

“Kristus telah memilih para Rasul dan memberi mereka bagian dalam perutusan dan kekuasaan-Nya… Ia tidak meninggalkan kawanan-Nya tetapi memimpinnya melalui para gembala yang melanjutkan karya-Nya.”

— Katekismus Gereja Katolik 1542–1547

Dasar Kitab Suci bagi Sakramen Imamat dapat ditemukan dalam berbagai bagian Injil dan surat para Rasul. Dalam Yohanes 20:21–23, Yesus berkata:

“Sama seperti Bapa mengutus Aku, demikian juga sekarang Aku mengutus kamu… Terimalah Roh Kudus. Jikalau kamu mengampuni dosa orang, dosanya diampuni, dan jikalau kamu menyatakan dosa tetap ada, dosanya tetap ada.”

Dalam Lukas 22:19, pada Perjamuan Terakhir, Yesus berkata kepada para murid:

“Lakukanlah ini sebagai kenangan akan Daku.”

Perintah ini menjadi dasar panggilan pelayanan imamat: menghadirkan Kristus dalam Ekaristi dan melayani umat dengan kasih yang berkorban. Para Rasul kemudian menumpangkan tangan atas para pengikut mereka (lih. Kisah Para Rasul 6:6), menandakan penerusan kuasa tahbisan yang terus hidup dalam Gereja.

Secara teologis, Sakramen Tahbisan menandakan partisipasi unik dalam imamat Kristus. Melalui tahbisan, seseorang menerima meterai rohani yang tak terhapuskan dan menjadi pelayan Kristus yang mewakili-Nya di tengah umat.

• Persekutuan dengan Kristus Sang Imam Agung — Imam dipanggil untuk mempersembahkan hidupnya seperti Kristus, Sang Imam Abadi.
• Pelayanan Sakramental — Melalui imamat, Gereja dapat terus melaksanakan Ekaristi, pengampunan dosa, dan pelayanan rohani lainnya.
• Kesetiaan dan pengorbanan — Imamat menuntut hidup yang penuh kasih, kesetiaan, dan ketaatan terhadap kehendak Allah.
• Tanda kasih Allah — Setiap tahbisan adalah ungkapan kasih Allah yang terus bekerja melalui manusia dalam Gereja.

Seperti ditegaskan dalam Presbyterorum Ordinis (Konsili Vatikan II), para imam “dipanggil untuk menggembalakan umat Allah dengan hati seorang gembala yang meneladani Kristus.”

Paroki Kalvari Lubang Buaya mendukung panggilan imamat dan religius melalui pembinaan rohani serta kerja sama dengan Keuskupan Agung Jakarta. Adapun langkah-langkah administrasi yang perlu diperhatikan bagi calon imam:

1. Pendaftaran Awal: Calon imam atau diaken mendaftarkan diri ke Sekretariat Paroki dan menyampaikan surat rekomendasi dari pastor paroki.
2. Pembinaan Panggilan: Mengikuti proses pendalaman panggilan melalui retret, pendampingan rohani, dan kegiatan komunitas iman.
3. Seleksi dan Formasi Seminari: Calon diterima di Seminari Menengah atau Seminari Tinggi di bawah bimbingan Keuskupan.
4. Penerimaan Tahbisan: Setelah menyelesaikan formasi, calon imam ditahbiskan oleh Uskup melalui penumpangan tangan dan doa tahbisan kudus.
5. Penugasan Pastoral: Imam baru diutus untuk melayani umat dalam paroki, karya kategorial, atau lembaga Gereja.

Paroki juga mendorong umat muda untuk membuka hati terhadap panggilan hidup imamat dan religius sebagai bentuk pengabdian kepada Allah dan sesama.

Untuk memperdalam pemahaman tentang Sakramen Tahbisan, berikut beberapa sumber resmi Gereja Katolik:

• Katekismus Gereja Katolik (KGK 1536–1600) — Penjelasan lengkap tentang hakikat dan tingkatan tahbisan.
• Konsili Vatikan II – Presbyterorum Ordinis — Tentang pelayanan dan kehidupan para imam.
• Lumen Gentium 28 — Mengenai peran para imam dalam struktur Gereja.
• Kitab Hukum Kanonik (KHK Kanon 1008–1054) — Mengatur tata cara dan validitas Sakramen Tahbisan.
• Konferensi Waligereja Indonesia (KWI) — Pedoman panggilan imamat dan pembinaan calon imam di Indonesia.